李星河说：“最舒服的日子即是啥都不干，啥也不念念。归正这个宇宙上的事，作念了临了也没啥真理，都会消散不见。挫折的是怎样过我方的日子，怎样花我方的时辰。至于是干点啥依然啥都不干，其实辞别不大。”幸福是单纯的，不幸才是最复杂的。否则咱们怎样老是说“幸福的东说念主老是一样的，不幸的东说念主各有各的不幸。”其实，宇宙上莫得不幸的东说念主，只须不懂得幸福的东说念主。你说幸福是什么？豪车、豪宅、帅哥好意思女相伴吗？可实在领有的东说念主，为什么依然嗅觉不幸福。其实兴致很苟简，当你饿的本事，给你一顿好意思味好菜，那一刻是不是尽头幸福！可当你吃饱喝足后，还要让你硬吃下去，那你就驱动横祸了。是以幸福是什么？幸福是一种感知，当你感受到得意，那即是幸福。可若是过度得意，便成了横祸，是以任何幸福都是刚刚好。刚好意思味饱，刚好睡饱，刚好出汗，就连爱一个东说念主也刚刚好。余秀华说: “要一个薄暮，尽是风，和正在落下的夕阳。若是麦子刚好熟了，炊烟恰恰腾飞。那只白鸽贴着水面飞过，栖息于一棵芦苇。而芦苇只怕准备了一首曲子。如斯，满盈我爱这落空泥泞的东说念主间。”钞票、声色，名利，这些众东说念主追求的东西，即使领有再多，也不会感到得意，它们是使东说念主们坠入地狱愁城的用具。咱们要看淡它们，废弃它们，只须这么，武艺解脱敛迹，让身心简易慎重。活着到底是为了什么？你可能长久不知说念下一秒会发生什么。这辈子老是在等，等不忙，等以后，等有钱，等契机，然而等来等去，比及的只须缺憾。当你试图寻找东说念主生的真理，你就注定不会幸福，因为这是找不到的东西。活着甘心，才对得起一回生命，钱不错匡助完毕期许，但甘心陆续买不到。弘一法师说过：“畏手畏脚的，基本都过的不好。若是你老是处于紧绷景色，就会极少点地磨掉我方地意识，世俗刻刻都在回击、破钞。在许多优秀的东说念主身上，都有一种独到的魔力叫轻视感。”天地熙熙都为利来，天地攘攘都为利往，东说念主活一生，追求名利是一种常态。但是，不成为了名利，而忘了来东说念主间一回的初心。你来东说念主间的盘算推算是为了甘心，而不是邑邑寡欢。昨天升天的东说念主，不祥还在规划着未来。早上升天的东说念主，可能还在议论着晚上。也许刹那间，一切都会消散。一个东说念主凡事太过于暴躁、应许、哀痛、千里默都是不行的，都会对自身不利。在厚谊，为东说念主奇迹上都需保握一个度，水满则溢，月满则亏，有过之而无不足。正如杨绛所说：“事，不成念念得太多，念念多了心就乱了；东说念主，不成看得太清，看清了心就凉了；情，不成陷得太深，太深了心就痛了。东说念主活一生，念念开了即是幸福，念念不开即是横祸。”东说念主到了一定岁数，就不再追求幸福了，不再心焦上火了，已而显着了东说念主生的真理。因为我即是幸福自身，我的心很沉稳，是以我在那儿，那儿即是最佳的场所。咱们老是在追求竣工，可所谓的竣工，即是耳机音量刚好盖过外界的杂音，闹钟响起时你刚好当然醒，你爱的东说念主刚好也爱你。徐徐的渡过解放舒服的日子，发愤一天，散漫几天，给我方作念好意思味的饭，或者凑活一顿但养分全面。改日，遭受好的事情就徐徐回味享受其中，不心爱的事情来了就落井下石的渡以前，所谓也无风雨也无晴。碰见的都是天意，领有的都是行运。宇宙上有一千种恭候，最佳的那种叫“改日可期”。《东说念主民日报》写说念：“东说念主到了一定的年齿，你就会显着这个兴致，留得住的，不需用劲，留不住的，不需贫寒；留者要惜，弃者要放，若是窝囊为力，那就顺其当然，若是心无所待，那就平定若素。”生涯长久莫得最佳，只须刚刚好，保管均衡，作念一个谦谦正人，温润如玉，外在好意思好不彰显自我，亦柔亦刚，一松一弛，张驰有度，能上能下。遇好好天、好山水、好书、好书画、好花、好酒、好脸色，须受用晓悟，方不虚度。东说念主生苦短，一定要知恩、知足、知命、知说念、知幸，心不贪荣身不辱。当你放下名利，你会发现，杨柳风、梧桐月、芭蕉雨、梅花雪、香椿芽、野菜根、茄子把、豆腐泥、俗与雅、素与荤，好与坏，都为东说念主生一乐也。生涯底本即是一场刚刚好的旅行，咱们都是过客，何苦执着于那些带不走的名利。东说念主生谢世，心宽一寸，路宽一丈，一念放下，百般慎重。

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